Эзотерический форум - магия, гадания, гороскопы, привороты, заговоры, сонники, нумерология, астрология
17 Декабрь 2018, 20:21:54 *
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
Новости: Мы всегда рады Вам!
 
   Начало   Помощь Поиск Войти Регистрация  


Рады приветсвовать Вас на эзотерическом форуме!
После регистрации, Вы сможете полноценно общаться, задавать вопросы и получать на них ответы, а также вести дисскусии с форумчанами. Зарегистрированые пользователи будут иметь доступ к закрытым разделам форума.

Если Вы зарегистрированы - входите на форум
Страниц: 1 2 »   Вниз
  Печать  
Автор Тема: Книга Дагона  (Прочитано 4086 раз)
Обрий
Гость
« Ответ #15 : 16 Май 2011, 13:01:30 »

Древнеарийский алфавит
Азбука Nahar, представляющая собой сокращенный вариант азбуки Ubrash» состоит из
72 знаков, разделенных на 4 группы
Группа Первичных используется наиболее часто при написании слов, не имеющих
серьезного мистического значения;
Группа Низкошипящих часто применяется в окончаниях имен божеств или демонов;
Группа    благородных    представлена    наименьшим    числом    символов,    часто
используемых в словах заклинаний; Группа прединтанаклей20 наименее изучена адептами
Черной Ложи. Назначение символов этой группы - менять произношение слов и, частично
заложенный в них смысл.
Первичные:

 JU«      Ншг    Brlb   IW    П     tJclh     Na&Ji

Zcr    Kaav     Kha   fktv    Tbhv      Caai

 Vain      Aioih,

Благородные:
Mar        4aah       Kef        Urn       fiblh       Haar

Низкошипящие:

Ы

 Kuf

 6(irut

Duf
Предиитоиакли:

Var     Кмц     Khat
 S
 Un

 Vuf

Мгф        Гааг       Dchal       Zau       Rul       Naar
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #14 : 16 Май 2011, 13:00:24 »

И ответил призрак: "Ты верно понял, о Царь. Ты должен встретить Того, Кто Хуже
Погибели в тысячу раз, в сердце долины Нуф, когда умрет Луна. Имя Его - Господин
Зыбкого Тумана, и умирают в муках мужчины, заслышав имя его, дети и
старики, и чрево беременных разверзается прежде положенного срока. Теперь иди к
вершине Кафву Алсаг, и, взобравшись на нее, прочти заклинание, написанное женой
царя Змей на второй створке раковины. Тогда узришь черную радугу от края до края
неба, и явится Тот, Кто Предшествует - он разъяснит тебе путь, ведущий к цели"
И сказав эти слова, призрак исчез.
И пошел я к вершине Кафву Алсаг, и взошед на вершину, прочел второе заклинание. Тогда увидел я черную радугу, составленную из девяти полос. И первая сверкала, вторая жгла, третьи издавала плач младенца, а четвертая - рев зверя, пятая была подобна куску металла, шестая - куску камня, седьмая - высохшей крови, восьмая была словно смерть, а девятая - Ужасом Неизъяснимым. И предстал предо мной Тот, кто предшествует. И слова его были таковы:
"Вот (Nsarah Amalhassit Nuo) огонь и ветер, буря (Arushesaar Tu) земля и смерть.
Мы сжигаем пламенем небеса
В сердце полуночи их под землей погребаем
Ибо мы построили башню.
Утвердили озеро на уступе скалы.
И пещеру, где прячется смерть.
Шесть углов в основании колодца.
Наша рука наполнила трупами ущелье.
Воронов и стервятников мы посылаем с вестью.
И спросил я Его:
О Сапнурасах, Звезда Преисподней. Поведай же мне, как приготовить путь
Господину Зыбкого тумана.
И ответил Он:
"Слушай и сделай, как я скажу. Вымости черепами дорогу в сердце пустыни от захода
солнца. А на этом месте вырой колодец такой глубины, чтобы не было видно дна.
Отбери жен из своего народа, а также из пленных и рабынь. Убей их, возьми их глаза и
сердца и сбрось в колодец. Телами их выложи вокруг него большую звезду, сто
двенадцать лучей должно быть у нее, и каждый длиною в три дня пути.
Колодец должен быть таким, чтобы обойти его можно было за одну ночь. Отбери
потом также юношей из народа своего, рабов и пленных, молодых женщин, еще детей
до пяти лет и столько же белых верблюдов, и наполни их телами колодец.
Сверху пусть завалят колодец большими камнями, и поставь по краям колодца лучших
стрелков из своих воинов, числом до двух тысяч. И когда будут кружиться над
колодцами грифы и стервятники, пусть воины поразят их из лука, ты же топчи убитых
стервятников ногами и кричи:
"Не для вас приготовил я пиршество".
Так поступай шестнадцать дней, а на семнадцатый выйди к колодцу в облачении
царском, имея на голове венец из червонного злата, а в руке - камень (Heod),
поджигающий серебро.
И возопи громко:
Приди, О Господин Зыбкого Тумана. Приди, О Отрада Сожженных Душ.
Еще вели собрать сто пленных воинов и раздать им мечи. И пусть убивают друг друга,
доколе не останется один. Его же подвесь на петле, сплетенной из волос девственниц,
внутри колокола, отлитого из червленой меди,
(Saofanah Kezpadurah Avezme Suo
Akah Teital <символ> Rasbaasssan
Ahae Lammaligrah Nutsrof Seieh Satmaehas
Arao Nrehaf Naat Taare Uslom Khu Sakae
Tlemerit Kaab Edashta Smalserib Kaatrinab Kaashi Doth)
И когда подует сильный ветер, то убьет всех, стоящих вокруг, кто еще жив, и увидишь
Лик Господина Зыбкого Тумана, Который видом своим повергает в Погибель
безмерную.
И откроется Тропа смерти. Возьми тогда стрелу, отлитую из чистого золота, и пусти ее
против ветра, что дует с севера. Нога твоя ступит на путь в страну, где свод небес
подобен черному зеркалу.
Когда кровавые слезы смоют твои следы, внемли же слову камней. Слушай их голос
немой, и пройдешь через Зыбкий Туман,
В город, где шпили башен небо пронзили до звезд.
Взглядом с камня сотри сто тысяч мертвых имен.
Тотчас откроется дверь будто пламя, что лижет плоть.
Тогда, простившись с землей, путь прокляни и войди.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #13 : 16 Май 2011, 13:00:13 »

Когда закатилось солнце и море стало бурным, воды расступились как прежде, и вышла из них Нэшиартнам, и сказала: "Слушай, О Царь. Иди сейчас во дворец, и возвратись, взяв с собой трехлетнего сына своего. Идти же до дворца было близко. И вот, совершил я сие, как было сказано. И вышла Нэшиартнам-Нцхег из моря, взяла ребенка и съела его. И сказала еще: Теперь приведи ко мне дочь свою, которой исполнилось четырнадцать годов. Когда это было исполнено, и предстала девица перед очами Нцхег, то задушила и съела ее. И сказала тогда: приведи мне беременную жену свою и сделай это скорее". И совершил я волю царицы Нэшиартнам и привел к ней жену свою, которая была беременна седьмой месяц. Тогда снова явилась из моря Нцхег Нэшиартнам, и вырвала она плод из чрева беременной, ибо на руках ее были когти и перепонки, и съела она неродившегося младенца, выпила кровь матери его, и насытилась.
И, насытившись, извлекла змею из влагалища своего и, взяв в руки, разодрала надвое
тело змеи, и кровью ее начертала заклинание на двух створках раковины, кои вручила
мне с такими словами:
"Когда Меркурий войдет в созвездие Рыб, а невидимая планета Кхаб будет посылать
лучи свои, от которых рабы и люди неблагородного происхождения испытают
сильный зуд на коже, и будут мочиться и испражняться посреди улиц, а воины - бить
их мечем в сильной ярости, приди к горе Роф, что прозывается в народе Великой и
прочти написанное на первой створке, стоя на вершине.
И пошел я в надлежащий час к тому месту и шел два дня и две ночи, а когда достиг
вершины горы, прочел заклинание, и явился мне призрак, которого я видел во дворце,
и спросил я его:
"Видел я три знамения на пути моем. Гриф с куском падали кружил над головой моею,
источая смрад, видел я также горного барса, и грыз он горло убитого воина на узкой
тропе, и еще огонь необычайный во вторую ночь, меж двух холмов,
там, где могилы чужеземцев. О Ходящий Двумя Путями Тьмы. Скажи, не ждать ли мне
скоро Гостя?"
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #12 : 16 Май 2011, 12:59:18 »

Песнь Ктулху
(на древнеарийском языке)
Верховный жрец:
о! Alhaen! Aussum!
О Ты! О Непревзойденный! Слава тебе!
Младшие жрецы:
Hayn Haorsag Nimdur Ashvenar
Так! Именно так,
О Разрушитель Царств
Жертвенный Хор: Ez Behostag Nimdur Hazrain
Младшие жрецы:
Да будем все отданы Разрушителю!
Su Alchao Ozto Nimmlaa Khayn
Ты покидаешь убежище, чтобы напиться крови, о Предок!
18 Транскрипция древнеарийских слов приводится по Иеремии Ван Мейеру Вариант Великой Черной Ложи имеет следующие отличия:
Вариант Ван Мейера   Вариант G В L
Вариант Ван Мейера   Вариант G В L
Aussum
Yoshum
Azkev
Adjkev
Behostag
Behoshtag
Zenar
Saunar
Asteg
Ashtag
Aztagh
Ashtahg
Верховный жрец:
Iz Arta Subrain Atashdu Raa
Младшие жрецы:
Ilge Sumeosh Denahvaosh Ke
Atrain
Sur Aeztabal Kheg Sur Keghtu
Sur Khaev
Да пребудет с нами благословение твое. Я вопию: Выйди!
О Владыка! Царь, которому суждено править твердью земной, небесами и воздухом.
Жертвенный хор:
Haokav Izt Havaeg Ola Azpain
Младшие жрецы:
ОТ
Мы твои, Истребитель всего Дышащего.
Nattar Ztel Kemamut Raa
Alza Asteg Ne Voker Ya Uztumem Krhash Ahaog Raa Raa Iztabalosh Autae Selmi Azkev Babeth Zenar Kev! Kev!
Жертвенный хор:
Из Незримой Башни, Из Южных Врат,
Выйди, выйди!
Первый из Стражей Заката!
Страж Порога Безвременья,
выкликаю, выйди, выйди!
Sa Ozkchottoar Ne Alain
Sa Akae Nimmlu Snar Azkev Shaddu Atar
Вот мы! Ради Великого Порядка
Бездушия
Возьми нас и напейся крови.
Пусть наши стоны радуют твой слух.
Младшие жрецы:
Ozo Seoshvar Taf Vao Nkag Raa Raa Attaum Nkev Zartain Aola Aer Raa
Raa Aznat Nizeresh Ksao Izkat Attum Nezerbain Sa Elu Aztagh
Hain Eyahaev Aoz Su Rhat
Верховный жрец:
 Мы собрались в святилище Твоем, Бесстрашный. Выйди, выйди!  Преклоняемся пред тобой, пребывающий  за гранью земной видимости, выйди  Выйди из сумрака ночи на зов наш.
 Вот Стражи, готовые усилить и
присоединиться
 Так! Все приготовлено! Спеши, чтобы
поглотить!

Ahez lis Hnayiss Oarah                                                                         
Al Shchera Kirtag Черный свиток
Песнь 1
Ужас землю покрыл пеленою кровавой.
От Севера до Юга, от Востока до Запада.
От края дальних земель придет погибель.
Ибо камень поднялся.
И Раковина издала звук.
Жало Ужаса - голос Ее.
Бесформенный явится - кто спасется
Пред войском Эл-Гийаха устоит ли плоть?
(Ne Selamsu Davadmed Sakar
Akau Nrafash Ru Nallengaar19)
Песнь 2
Я, Ракасаул, царь Земли Мот, сидел в тронной зале дворца моего и смотрел на солнце,
ибо был полдень и открыты были ворота дворца.
И вот вижу, солнца свет померк, и некто, подобный черной тени, стоит в дверях. И был
я весьма сильно изумлен этим видением.
Тогда сказал призрак: "Не изумляйся, Царь, но послушай, что скажу тебе.
На закате солнца иди к берегу морскому и если поступишь, как я сказал, то узнаешь
великую тайну".
После этих слов призрак сильно задрожал и рассыпался, обратившись в кучу черной
пыли, и сделалось в воздухе зловоние весьма сильное.
И поступил я по слову его, пошел на закате к берегу моря и встал около самой воды.
Так стоял я и со мной прислужник и воинов трое душ.
Когда закатилось солнце, воды моря вспенились и сделались большие волны, которые
погубили всех бывших со мною на берегу, и остался я один.
После сего воды расступились и вышла из них жена, имевшая облик не как у живущих
на земле женщин, а необычайный и странный. Глаза ее были как у мертвеца, волосы
длинны, а на голове диадема, как если бы она была царицей, и вместо ног - две
ядовитые змеи.
И так она изрекла:
Слушай мои слова, О Царь. Знай, что Отец Отца твоего не был вполне человеческого
рода, ибо его мать родилась от Великой Рыбы.
Поэтому, О Царь, тебе суждено узнать великие тайны, которые прокляты и забыты
богами этого мира, и всем людям они недоступны.
Ты же должен будешь вступить на дорогу, что идет в Обиталище древних Богов, и
обретешь мудрость, которая ныне таится во Мгле Внешней, и будешь ты жить во
Дворце Восьми Медных Башен; и узнаешь все тайны низвергнутых в Бездну.
Теперь уходи, а завтра приди сюда снова и позови меня, когда закатится солнце.
Имя мое Нэшиартнам, я сестра и жена Царя Змей.
На закате следующего дня я, Ракасаул, встал на берегу морском и стал призывать Нэшиартнам по имени, ибо это было имя, под которым ее почитали как божество. Имя же ее в племени было Нцхег, и была (Shapattu Nskallaim Ammalinreqstavatt) она.
19 Непереводимый текстовый фрагмент (в реконструкции Ван Мейера) Подобные фрагменты встречаются многократно вплоть до конца черного свитка.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #11 : 16 Май 2011, 12:57:08 »

На этой доске в самом нижнем квадрате указаны символы первого посвящения, в том, что над ним - второго, а еще выше - третьего. Все эти знаки вышивались на одежде. Над чертами, выходящими за пределы квадратов и продолжающих их стороны слева от них самих, буквами Ubrash написаны священные имена, выбиваемые на амулетах - сегодня никому не под силу их прочесть. Происхождение и значение символов, приваянных к главной фигуре или расположенных рядом с нею, неизвестно ни мне, ни всем тем, кого я об этом спрашивал, а люди это были знающие. Давал ли этот знак, если судить по начертаниям жреческих теталов, власть над другими посвященными нашей великой страны или защиту от их справедливого гнева? Если так, мне страшно и помыслить об этом, и сразу становится понятным, почему служители Экваббу не боялись никого. Но почему же тогда простые невежественные воины опрокинули город и храм разрушили. Кто знает? Разве пребывающие во власти Нар Марратука, в жерле Хамоша терзаемые? Есть также легенда о неком медном ящике, украшенном изображениями животных и птиц, который стоял в углу между северной и восточной стеной храма и прозывался Ковчегом Убийцы, ибо всякий открывающий его, даже если сам служил Экваббу, в тот же миг падал замертво и даже не успевал никому рассказать о том, что там увидел, после чего крышка сундука падала сама собой и замок защелкивался. Служители Бога утверждали, будто бы эта вещь досталась им от Предков и никто теперь не знает, как пользоваться ее силой, поэтому, подняв крышку, не обретает ничего, кроме быстрой смерти, и что настанет день, когда сам бог явится за нею и они, жрецы его, должны сберечь эту реликвию. Мы действительно нашли медный ящик, украшенный искусно сделанными изображениями рыб, птиц и зверей, и хотели было поднять крышку, но замок никак не поддавался, и послали тогда за мастером из квартала Аваш, чтобы открыл замок. Но прежде чем явился мастер, ящик пропал при невыясненных по сей день обстоятельствах, и сколько не пытали мы рабов, стороживших ящик и кожу содрали, и отрезали детородные члены, не говоря о носах и ушах, никто ничего не сказал полезного, вернее, все твердили одно -лишь на миг отвернулись, а он возьми да исчезни, а как все было, не знаем, не видели. Такие вот страшные тайны таит в себе прошлое нашего народа, и хвала Иштар, что многие из них забыты.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #10 : 16 Май 2011, 12:56:57 »

Святилище Экваббу
Комментарий Сидкафа Амилахаша, придворного мага Сатпанипаша Баэл Тезера, Черного Солнца, Его Превосходства, Источника благоденствия:
Каждый из нас спрашивает, откуда мы пришли и куда стремимся. Кто-то хочет выведать тайны прошлого у отцов и дедов, а если они не отвечают, сгонит множество рабов в древние священные места, где ритуалы и церемонии не совершаются уже не одно столетие, и прикажет надсмотрщикам раздать им лопаты, чтобы копали землю под этим местом16.
То, о чем я поведу речь, находится в нескольких часах пути от города Уммы. Это -развалины святилища одного из Древнейших Богов по имени Экваббу, которому в наши дни едва ли кто-нибудь поклоняется. Он либо вовсе не имел образа, либо видеть его могли только избранные, но мои глаза и глаза других жрецов, имеющих три посвящения, которых я расспрашивал, а было их много, не видели изображений бога ни в дереве, ни в камне, ни в металле. Так что даже торговцы на базарах, продающие статуэтки, не могут извлечь никакой выгоды из этой преданной забвению страшной веры.
15                           Воззвание к Богине Акмарру (см. в начале Книги).
16                            Отрывок датируется VII тысячелетием до н.э. - уже в то время в государстве Ретенну (Ашшур), жрецы занимались раскопками с целью выяснить происхождение многих культов и верований, бытующих в современную для них эпоху.
Летописи наших жрецов называют Экваббу Демоном Черты, отделяющей мир, привычный глазу смертного, от мира ужасного и бесформенного, подобного вечно волнующемуся морю, и как любому из Существ Границы, ему не писаны никакие законы. Он приходит и уходит, когда захочет, потому призывать его бессмысленно. Пребывая на Границе, он волен странствовать по обе стороны от нее, делая страшное.
Есть также одна старая легенда в записях Хваахкхала. В те дни, когда в святилище совершались церемонии, а было это и царствование Семет - Ришабха, Его Превосходства, Черного Солнца, Источника Благоденствия, Сорок Шестого Царя Ассирийского, случилось следующее.
В храме держали женщин, предназначенных в жертву богу, и семеро жрецов Инанны однажды вознамерились изнасиловать одну из них, ибо она была прекрасна видом, а в то время жрецы Иштар могли взять любую женщину, какую пожелают, будь она хоть принцессой - так велика была их власть. Но один из семерых убоялся такого поступка, о чем поведал своим товарищам, и не желал гневить Бога, хотя и не служил Ему сам. "Ты - трусливая собака, предал нас, а ведь мы были вместе во всех делах" - и с этими словами жрецы зарезали его, а потом отправились в храм Экваббу и сделали там дело, которое задумали, с одной из женщин, и после этого также зарезали ее, опасаясь мести служителей Экваббу, кои ни с чем и ни с кем не считались и власть жрецов Иштар не признавали.
Как только собрались они уходить, их товарищ, восстав из мертвых, о чем свидетельствовали многочисленные раны, с которыми жить нельзя человеку, вошел в храм. Помнили жрецы, как дыхание его остановилось у них на глазах и весьма испугались. Они рассудили было, что, поскольку даже не удосужились похоронить убитого - так сильна была их похоть, что не вспомнили об этом, Богиня гневается на них и вернула убитому жизнь для мести, или же он восстал, требуя похоронного обряда согласно правилам.
Но голос, не принадлежащий человеку, изошел из уст мертвеца, и рек: Я Экваббу. Эта женщина моя, так пустите оке меня к ней. И жрецы, услышав тот голос, пали замертво, тела их высохли и сморщились, а младший служитель, что видел все это, поведал другим, когда пришли в храм, и увидели семь тел в багряных облачениях. Шесть из их числа были сухими, а седьмое уже начинало гнить. И еще окровавленный труп женщины. В назидание другим неразумным все высохшие тела поместили в ниши в стенах храма, а тело жреца, не совершившего преступления перед богом, отнесли в гробницу. Так и стояли они в нишах до того дня, когда пал великий город Умма под натиском Фэрзов и Египтян, и все святилища города были разрушены.
Однако рабы, роющие землю по приказу моему, не нашли никаких тел, зато обнаружили янтарную доску с теталами жреческих посвящении, которые вышивались на одежде жрецов и вырезывались на их амулетах в далекое время, когда закатилось второе Черное Солнце и взошло Третье1 . Причем в самой верхней части рисунка, над теталами третьего посвящения, были начертаны знаки служителей Экваббу.
Имеются ввиду второй и третий (в порядке царствования) правители Древней Ассирии
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #9 : 16 Май 2011, 12:56:34 »

Линии вычерчивают кедровым жезлом, вымоченным в крови дев, пленников и рабов, а знаки и теталы - особой краской. Чтобы приготовить ее, надо развести мускуса восемнадцать мер, применяя в качестве меры верхнюю часть черепа младенца, в четырнадцати полных чанах едва забродившего вина, таких, чтобы каждый был три локтя в высоту и шесть с половиной локтей в обхвате.
В каждый из чанов надобно добавить желчи павлина, произнося при этом заклинательные формулы Теталов Юпитера, Венеры и Меркурия - до тех пор, пока смесь не закипит. Она будет кипеть девять дней и, в конце концов, на дне чанов останется густой осадок, заполняющий каждый из них на четверть локтя от дна. Его собирают медной лопатой и выкладывают в яму, выложенную изнутри глиняными кирпичами.
Сшив из кожи гиены сапоги, жрец должен влезть в яму и топтать полученное вещество, доколе оно не затвердеет и поверхность его не станет ровной и гладкой подобно озеру. Через три дня осадок заливают водой, настоянной на корне фиалки, выросшей вблизи могил, и растении Касфу , в количестве четырех бурдюков такого размера, чтобы на изготовление каждого уходила бы одна шкура агнца. Когда осадок полностью впитает воду, в яму нужно бросать кедровые дрова и жечь семь дней, чтобы поверхность вещества всегда была сплошь покрыта углями. При этом, находясь рядом с ямой, жрец должен носить маску из железа, выплавленного в том месте, куда не проникает дневной свет, ибо дым, идущий от ямы, ядовит и смертельно опасен.
Затем нужно растолочь золу от дров с веществом и разбавить человеческой кровью, и краска будет готова.
Возможный перевод - тамариск
Приготовления к вызыванию.
После того, как Крепость начертана, поставь в кресты, приваянные зубчатыми линиями к двойной окружности в ее середине, две бронзовых курильницы с таким курением: глаза орла, порошок дикой мяты - 6 частей, корень цикуты - 4 части, пятилистник - 2 части и трава Акомон (чемерица), а также 1 часть желтой серы, замешанные с миртовым маслом, после чего смесь высушивают и делают куски величиной с ноготь мизинца, и зажги их.
Облачись в положенную тебе мантию жреца со всеми знаками, и, встав с Восточной стороны Крепости, сперва прочти положенные перед началом такой могущественной церемонии формулы15. Затем страшным воплем возгласи древнейшее из воззваний:
AYE UNNAPHAS ТА SHADU
BKHVHLNUTAOEEHVEAAKHA
AYATOATAYNNAUTSUOEAAKHA
AYE ASAU PASHTANNLE
TSETAASUNAALUKVLKOSH
ASAIN KABITU ASAIN SLASH
AA T'NYOT HA ATEG KHA
TAA APATU EGHINNU OMMLAA SPHAAT
KILA ASU NALGAIRL KILA KILA
DUMESHAS KUT SAPHAMMU KILA KILA
Тогда знак, начертанный в середине двойной окружности, возгорится, и жидкий огонь заполнит пространство крепости вплоть до восьмиугольной двойной стены. Издавая ужасный рев, он будет рваться к курильницам. При этом все теталы, изображенные в пределах Двойной стены, будут отражаться на крыше Храма
Если во время вызывания Маг начнет блевать кровью и желчью, пусть не боится, но нельзя допустить, чтобы выблеванное им попало в границы Крепости. У того же, кто прогневал Бога чем-либо, например, ошибкой в приготовлениях, изо рта полезут кишки и он сдохнет, как пес. Если этого не случиться, то жрец получит Высшее Благословение Нар-Марратука.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #8 : 16 Май 2011, 12:56:26 »

Ассирийский Чернокнижник, вызывающий Демона в Храме. Миниатюра Иеремии Ван Мейера (реконструкция).
Между внутренней и внешней стеной расстояние должно составить два локтя. Размеры Храма, измеренные по внутренней стене, пусть будут пятьдесят локтей с Востока на Запад и пятнадцать локтей с Севера на Юг. Крышу делают из кедра, укладывая стволы на столбы внешней стены.
Вход устраивается на Восточной стороне - там ни бревен, ни столпов, не ставят вовсе, и пусть будет он точно посередине и ширина его составит шесть локтей.
Земля, на которой стоит храм, должна быть бесплодна. И пусть это будет такая земля, которой ни плуг, ни соха не касались во веки. Пол нужно залить особой смесью из смолы с размолотыми в порошок витыми морскими раковинами, и размолотым в порошок янтарем - таким, чтобы внутри был чист. Теперь на полу Храма надобно выстроить Крепость для вызывания особенно могущественных существ:
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #7 : 16 Май 2011, 12:56:19 »

Правила, прикосновения:
Khaas есть магический жест, используемый для прикосновения к Внешним Полям.
Указательный и средний пальцы, которыми посвященный касается Крепости,
соединены, а большой приставлен к середине того и другого снизу.
Massut - жест,  используемый для прикосновения к полям Внутренним.
Посвященный  касается Крепости указательным пальцем, соединив большой и
средний.
Aspu - жест, используемый для прикосновения к Скипетрам и Казням, а также к
Полю Чумы - указательный и средний пальцы соединены вместе, а большой
приставлен к середине того и другого сверху, охватывая их. Дотрагиваться до
Образа после того, как он приготовлен к действию, дозволено только левой
рукой, и лишь верховный Жрец в особых случаях может коснуться Его правой.
Призывание Нар-Марратука
Из тех, кто правит самыми отдаленными краями Бытия, кто имеет Колодцы, выходящие только и преисподнюю и не имеет Колодцев, выходящих на свет, а если получит таковые, уничтожит мир навсегда, нет Божества более грозного, более беспощадного, более бесчеловечного. Вестники Его суть Призраки Подземного мира, и вид их ужасен - они велики ростом, бесформенны и туманны. Он также есть Господин Теней, Парящих во Мраке и Пьющих Кровь, и тени сии суть души предавшихся Ему. Он владел землей прежде, нежели была сотворена и будет владеть ею, когда погибнет. Величайшие из Магов и Жрецов призывали Его, чтобы получить высшее благословение и чтобы, когда Вселенная рухнет, остаться жить, а не умереть вместе с прочими несчастными.
Жрецу потребуется возвести особый храм, у которого внутренняя стена будет составлена из тисовых бревен, врытых в землю на четыре локтя и возвышающихся над нею на пятнадцать, стоящих вплотную друг к другу, а внешняя стена - из каменных столпов, врытых в землю на такую же глубину, на такую же высоту над ней возвышающихся, и также поставленных вплотную.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #6 : 16 Май 2011, 12:56:07 »

Elhu Ya Far, Правый Ужас, удерживает внутренний свет внутри текучих веществ и человеческих жидкостей, в том числе и в крови, не позволяя ему
11                             То же, что «Керош» в «Тайнах Червя»
12                             Термин «Железная Вода», кроме книги Дагона, упоминается только в сочинениях арабского Чернокнижника Ибн Стакхабао. Это - некая магическая субстанция, используемая в ритуале, названном автором трактата «Кормчий железной ладьи». Приводим рецепт изготовления по трактату Ибн Стаккабао «Сочинение о проклятых городах и запретных таинствах»: «Железную воду получают так: сердце Дракона нужно разрезать на двенадцать частей, потом сделать тесто, сметав мускус пополам с вулканической серой и покрыть им каждую в отдельности. Шесть частей должны 14 суток покоиться в скорлупе страусиного яйца, а еще шесть - в серебряной чаше с кровью младенца, и то и другое надобно держать вдали от солнечного света. На пятнадцатый день взять две ступы из чистого железа и железными пестами с двумя волнистыми линиями, проведенными по окружности каждого в одной истолочь в порошок содержимое чаши, о другой содержимое скорлупы Далее перемешать второе вместе с первым и подвергнуть перегонке. Получатся тяжелые маслянистые капли янтарного цвета. Разбавь их кислым вином, всыпав в него немного угольной пыли, и будет у тебя прозрачная жидкость, применяемая в ритуале»
13                           Перевод слова «Flammu» - «желчь», «гной», «слизь». Слово «Nammalu» - «кровь», здесь не употребляется. Из него следует, что прикосновением к полю Левого Ужаса можно извлечь из человеческой крови особую форму энергии, называемую внутренним светом и используемую в целях оживления глиняных статуй либо продления жизни самого мага, невозможно. Это делают другим способом (см. раздел «Книги Дагона»: «Писания, изъятые из святилища Экваббу»)
уйти в течение многих дней или месяцев, будучи ничем не удержан, он уходит через три дня, если это кровь, и по прошествии срока от семи до десяти дней для других жидкостей. Полю Правого Ужаса принадлежат теталы Трезубца, Пленника, раздавленного жерновами, Большого Настенного Светильника слева от последнего, и Малого Настенного светильника справа. Прикасаясь к Трезубцу, посвященный говорит: Нааг, затем - к Большому светильнику со словом: Куаг, к Пленнику со словом Vayh и к малому светильнику со словом: Khar
Nasdu, Злодеи, есть поле Крепости, прикосновение к которым дает власть над судьбой человека - как пожелает посвященный, так и будет, если он бросит волосы непосвященного на главный тетал Поля, не прикасаясь к нему. Это поле не содержит никаких других теталов, кроме главного и потому пробуждается заклинательнои формулой, произнесенной перед прикосновением:
Sau Akas Etcvdal Frish Raan Anvash Hamesh Ktal Nibbuth
Sardu, Изгнанники, есть поле, дарующее власть над мертвыми душами. Прикасаясь к нему, можно вытащить душу непосвященного из Ганзира и поместить в особый сосуд из глины, и заставить выдавать тайны, известные только мертвым. Как и поле Nasdu, оно содержит только главный тетал и пробуждается заклинательнои формулой:
Etu Ab Shatumash Mannim Tartash Sel Babannim Amannim A'khannim
Линия Разрыва, Kvila Rasah, разделяет оба поля и дает защиту от могущественных чародеев, отражая их натиск. К ней приваян тетал Двойной Петли, и Секиры Акхаша. Чтобы пробудить ее силу, посвященный прикасается сперва к Двойной Петле со словом Seen, затем к секире со словом Ayish
Nergel, или Чума, есть самое зловредное Поле Крепости. Даже верховный жрец без особой необходимости не станет прикасаться к нему. Если прикоснуться к нему, держа в другой руке вещь, украденную у чародея, он будет уничтожен самым ужасным образом, и ветры Рлхага разорвут его душу в клочья. Слева от главного тетала расположен знак Svah, а под ним - тетал, принадлежащий только этому полю и только этой Крепости. Их вычитывают, дотрагиваясь до главного, но не прикасаясь к ним, сперва Svah, потом особый знак, произнося его название тихим голосом: Nhriish.
Особые Поля:
Особые Поля не являются ни внутренними, ни внешними, не имеют теталов, принадлежащих или приваянных к ним, и потому сила их пробуждается только заклинаниями, которые читаются перед прикосновением.
Nrar, Поле Скипетров, имеет лишь одно свойство - все силы и сокровища, хранимые землей в месте, где маг коснулся этого поля Крепости, будут принадлежать ему без остатка. Вот заклинание, которое позволяет пробудить силу этого поля:
Dastar Gchavaosh Scyho Asag Etan Zipah Segal Eo Act Saoshrah
Hashru, Поле Казней, обращает в рабов всех людей, живущих в двух днях пути от того места, где маг прикоснулся к этому Полю и пробуждается таким заклинанием:
Alu Arsag Saru Arta Acash Ze Kapashnu Eit Schcru Tnaynl Scho Ezvcrah Kahar
Исполнение Образа Крепости:
Образ Крепости должен быть исполнен железной иглой на доске из агата, изумруда, или ляпис-лазури. В седьмой день месяца Овна его нужно окропить кровью однолетнего агнца и выловленного в полнолуние бешеного шакала, а также двенадцати младенцев женского и двенадцати младенцев мужского пола. Далее, в девятый день месяца Тельца, принести Образ к морю, другой берег которого не видит человеческий глаз, войти в соленую воду на закате и омыть в ней Образ, выкликая имена Эксера, Хамоша и Шаб-Ниггорат-Иштар. Тогда он будет готов к действию.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #5 : 16 Май 2011, 12:55:59 »

«Крепость» - оккультный термин, введенный еще в период атлантов, обозначает сложную диаграмму, составленную из различных символов, заключенных в прямоугольный или круглый контур. Иеремия Ван Мейер утверждал, что общее число Крепостей, приведенных в различных писаниях по Черной Традиции, превышает 70000. Является это преувеличением или нет, нам, не достигшим той ступени посвящения, на которой стоял он, судить невозможно.
Значение полей и символов:
Крепость имеет четыре Внешних Поля: Печать Владыки, Месть, Плен и Отбросы; шесть Внутренних Полей: Зари Демонов, Левое Поле Ужаса, Правое Поле Ужаса, Злодеи, Изгнанники, Чума; два Поля, которые одновременно являются Внутренними и Внешними: Скипетры и Казни. Все они связаны с отдельными видами Кхата и Кхйилх'а9 и могут быть использованы во вред ничтожным и на благо достойным.
Внешние Поля:
Кахваш, или Печать Владыки, есть то, что нельзя измерить. Прикосновение к ней руки посвященного разрушает миры, если на его облачении начертаны все нужные теталы планет и если он ничем не оскорбил Нар-Марратука, правителя подземной области, и божеств Хранителей, чьи имена - Бенахас, Кетраш, Секбер, то есть не пощадил ни одной женщины и ни одно дитя человеческое, выбрав других для приношений, ибо если вместо избранного на алтарь приносится другой, наказание будет таким же, как для всех милосердных, даже если жрец просто ошибся, выбирая жертву, а не жалел избранного для приношения. Тот, кто ни разу не поднимал руки своей на человеческий скот, пусть не прикасается к Печати. Посвященный, на коем лежит провинность, прикоснувшись к ней, погибнет сам.
Аксу, или Месть, обращает в пепел человеческие тела, и дома в серый прах. Она же дает посвященному взгляд, обращающий испражнения в золото. Изнутри к Полю Аксу приваяны10 три тетала - Крест Великой Злобы, Малая Парящая Птица и Большая Парящая Птица. Чтобы призвать силу, заключенную в поле, прикасаясь к Кресту, жрец говорит: Alhaev, прикасаясь к Малой Птице, он говорит: Asaosh, и прикасаясь к Большой Птице, говорит: Svashah.
Акду, или Плен, дает власть видеть самые глубокие пещеры и сокровища, укрытые в них. Изнутри к Полю приваяны два тетала: Большой и Малый Замок, рядом с ним находится символ Великой Рыбы. Чтобы пробудить силу, заключенную в поле, жрец говорит, прикасаясь к Малому замку: Nhev; прикасаясь к Большому замку: Hvaah, прикасаясь к Рыбе, пребывает в безмолвии.
Кхшабб, или Отбросы есть прекращение жизни, достатка, богатства и процветания, красоты женщины, бесплодие женщины и мужчины, мор и несчастье в доме врага. К этому Полю жрец не прикасается. Он просто роняет на него каплю крови с жертвенного ножа, выкликая при этом: Nsah! и делая знак Массута с простертым в сторону севера указательным пальцем правой руки.
Внутренние Поля:
Арат Ту Хезер, или Заря Демонов есть главное Поле Крепости. Прикасаться к нему строжайше запрещено младшим жрецам, и лишь Верховный Жрец может тронуть его во время церемонии поклонения Божествам, стоящим на стороне Чистого Зла. Над главным теталом Поля символом самого Владыки, попирающего все и пренебрегающего всем, находится простой тетал Большой Парящей Птицы, ибо сложный, приваянный к полю мести, не может там располагаться, потому что оскорбит достоинство Владыки. Справа от Главного тетала расположен тетал Повозки Узника - он окружен знаками Малой Птицы, умерщвляемой на ступенях и Большой Птицы, пронзенной стрелой. Слева от
9                           Khat (древнеарийское) - таинство, Khyilh - сила, энергия
10                           В русском языке такого слова нет. Это попытка дословного перевода древнеарийского «Sakamumteh», образованного от двух слов: Sakh - соединение и Amumteh -лепить из глины.
Главного тетала находится тетал Кадильницы.
Прикосновение к знакам главного поля дарует особый вид зрения, так что жрец может видеть все находящееся впереди и позади него, также силу, приподнимающую жреца над землей во время церемоний, способность распознать Писание, принесенное в мир нечеловеком и многие другие силы, о которых позволено знать только Верховному жрецу.
Вот правила прикосновения к Знакам Главного Поля без прикосновения к
Теталу Зари:
Сперва Кадильница со словом Asaog, затем Повозка со словом Neitahg, затем
Большая Птица со словом Kehskh.
Правила Прикосновения к знакам Главного Поля, сопровождающегося
прикосновением к Теталу Зари:
Кадильница со словом Aisus, Большая Парящая Птица со словом Ezker,
Повозка со словом Nhev, Птица, умерщвляемая на ступенях, со словом Hayit.
Птица, Пронзенная стрелой, со словом Raah, и Тетал Зари со словом Vaarr.
Stabror, или Алтарь (Жертвенник) находится в середине Крепости. Касаться его может младший жрец, имеющий два посвящения. Он освобождает разрушительную силу из хранилищ Сахватта и Карруша11 - один из аспектов Запредельной Реальности.
Слева и справа от него находятся Малые поля: Naamlu Tashat, Зов Крови, притягивает демонов и духов Тьмы, над ним написаны два знака Ubrash: Ayich (слева) и Аи - прикасаясь к этому малому полю, их не нужно произносить. Zaafu Tashat, Зов Камней - малое поле, которое приводит в мир спящих идолов с тех забытых островов, что лежат за Чертою Зрения Смертных. Над ним написаны знаки Ubrash: Nhog (слева) и Saa прикасаясь к этому малому полю, их также не следует произносить. Вычитывающий знаки Ubrash над малыми полями может попасть в плен или вынужден будет заключить договор, но договориться о чем-либо с пробужденным идолом никому ни под силу - это ложь, будто бы Железная Вода12 остановит их. Касаются теталов над Малыми полями так: сперва левый, затем правый, как при вычитывании, так и без него.
Neggu Ya Far, Левый Ужас, есть поле превращений, которое извлекает свет из текучих веществ и в том числе человеческих жидкостей13 Этому полю принадлежат теталы Трезубца и Факела. Прикасаясь к Факелу, посвященный говорит: Наи, потом, прикасаясь к трезубцу: Sheh.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #4 : 16 Май 2011, 12:55:46 »

Закончив начертание звезды, встань в ее середину и обрати лицо свое к созвездию Северной Короны, возопив при этом:
AORREADH MEIGAHAM SEB ASHTA ТЕЮАМ BEASH MEI GAHAM ELZAHORRAT BE ASH MEI GHAHAM ISVERA GHAD BEASH ME! TERA ENAHINASMA5
Едва будут сказаны слова этого страшного таинственного заклятья, воды реки придут в волнение и чародей услышит шум, подобный звукам медных труб и ударам тяжелых молотов. И поднимется из воды престол из черного камня. На нем будет сидеть старец в черных одеждах.
Увидев это, не сходи с места, иначе погибнешь. Простри над землей правую руку и возгласи6 громким голосом:
ENAILAHASHTATERA ZEB NAMEH ABAHAS VORTALAH ISVERA HELZAH EARA HAVALASH
4                             Считая от начала Священного года в древней шумеро-аккадской традиции - дня весеннего равноденствия - А.М.С.
5                              Заклинание приведено в редакции Иеремии Ван Мейера
6                           Применительно к первому заклинанию в подлиннике употребляется слово «Tashat» - «кричать», применительно ко второму - «Nlehg» - «выговаривать громко и четко»
Тогда старец достанет из своего плаща длинный посох и бросит его у самого берега, и скроется под водой сам и престол, на коем сидит. Приблизившись к посоху, возьми его левой рукой там, где конец посоха изогнут. Чтобы пробудить заключенную в посохе силу, необходимо направить его заостренный конец в ту сторону небесного свода или к той звезде, которой нужно достичь и произнести:
AHVIR HESSIT AORIM ANIMBEL HED ASMAOR THEOMOS MEHITU MALEHATEAESIT
Чтобы вернуться из путешествия, направь изогнутый конец к низу, но помни
правила:
Если небеса подобны железу, нельзя возвращаться. Странствуй далее, доколе
они не примут цвет свежей крови или какой-либо другой.
Если вдали вспыхивают молнии и слышится как бы шум воды, нельзя
возвращаться. Странствуй далее, доколе не увидишь равнину, изрытую норами,
или что-либо другое.
Если черные скалы, окруженные золотым сиянием, предстанут пред тобою,
нельзя возвращаться. Странствуй далее, доколе не увидишь реки кипящей лавы
или что-либо другое.
Ключ Ашшахвата
Комментарий неизвестного жреца: Говорят, что во времена Завоевателей Думешаса некоторые племена в землях Ассаум-Нергел применили против войска Священного Царства таинственную силу, исходящую из некой Крепости8, но их чародейства были остановлены Демонопоклонниками, а скрижали с образом Крепости изъяты завоевателями.
Замечательное свойство Крепости Ашшахвата - в том, что любая злобная сила может быть призвана из той области, которая на ней обозначена, с помощью прикосновения или заклинания. Потом настали дни, когда правители земли Мот с помощью этой силы освободились от священного ига Ассирийцев, хотя одна из скрижалей до сих пор хранится в святилище Аннуки в городе Месхер.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #3 : 16 Май 2011, 12:55:38 »

Западная стена                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Верхняя грань
алтаря
Поставь под навесом алтарь и приступай к первому действию в ночь на четверг. Установив светильник на алтаре, разрежь ножом прядь волос на две части. Одну накрути на палец, а другую сожги в огне светильника, залив в него миртовое масло с примесью одной двадцатой части сока мандрагоры и одной двадцатой части желчи дикой серны, убитой одной стрелой в день равноденствия.
Сжигая волосы блудницы в светильнике, произноси такое заклинание:
DAMANASHURA VARTAM SCAR DHRGANAN DU ZATAT ERL NATTARU ZIKHAMET TCHANAN DU SEDMEDVUCH
Тогда огонь станет подобен большому манулу и цветом будет походить на свежую кровь и не угаснет, когда кончится масло, но уйдет лишь с рассветом.
В ночь на пятницу снова зайди под навес и посвяти голубей Богине при помощи заклинательной формулы: SATSAT KEMESH KETVADDU SANAT. Тогда вихри пламени цвета ляпис лазури поднимутся над водой и тучи, наполненные красным сиянием, покроют небо.
Вечером, в день Богини, нужно зарыть в песок золото и серебро и над этим местом убить птиц, после того, как будет произнесено заклинание:
EITTA STHAM BAELOCH AVIRAYASH AMATUMOSH LATRY MISHMANNAM AVAMAN TEIRAESH UZZAAT AMTARTAM DU VARDESHTURAM GRAAT
Тогда образ поднимется из воды и достигнет берега, вобрав в себя землю, где зарыты были подношения и будет говорить с тобой.
Летающий посох.
Записано со слов Кету Хаппашура, жившего в царствование Аштинапала Бефшамаша, Черного Солнца, Источника Благоденствия, старшим писцом Храма Эннану, Хизгийагом Ал Нинуком, впоследствии умерщвленным ради неразглашения тайны и задавленным каменными жерновами во славу Шаб Ниггурат, Звезды Рассвета.
Я поведаю о том, как знающий и бесстрашный может подняться в небо и
достичь звезд, и парить в воздухе подобно птице над лицом всей земли.
Для этого в полночь шестой4 убывающей луны пусть придет на берег реки, имея
с собой черного агнца и острый меч. Пусть заколет агнца и кровью его начертит
на песке звезду, чтобы расстояние между знаками серпа составило тридцать
шагов:
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #2 : 16 Май 2011, 12:55:29 »

Потребуется переспать с блудницей, срезав прядь волос с ее головы и не заплатив ей ни сикля. Ибо все, дарованное или уплаченное в дни подготовки кому-нибудь кроме богини, обернется проклятием для выполняющего церемонию - поэтому следует воздерживаться от всяких подношений и подарков в течение этих семи дней.
В день Шамаша, в воскресенье, поднимись до восхода солнца и поймай черного голубя в диких и ненаселенных местах и ровно в полдень того же дня зарежь его на вершине холма, напейся крови и окропи ей свое одеяние. Голову птицы зарой в десяти шагах к северу от вершины и приветствуй Богиню особым поклоном -обе руки нужно завести за спину, потом поместить их перед собой и, скрестив ладони так, чтобы правая лежала поверх левой, коснуться ими земли. В среду, день Набу, ты должен отправиться к озеру или реке, что избраны тобой для проведения ритуала, взяв с собой все необходимое для этого: четыре столба из тикового дерева в рост человека, шкура буйвола, льняные веревки, два живых белых голубя и зерно, чтобы кормить их и сосуд с чистой водой для себя, которую ты будешь пить все эти дни, не вкушая никакой пищи. Прикасаться к воде из того озера или той реки ты не должен. Возьми шило из чистого железа с рукоятью из янтаря, алтарь из черного дерева высотой в полтора локтя, жертвенный нож с рукояткой из кедра, золото и серебро для подношений Богине. Когда придешь на место, убей рабов, несущих поклажу. Врой столбы в песок между сторонами света и укрепи на них шкуру,
2                            Первые четыре строчки переводятся примерно так: О ты, Арат Ту Хезер, создай связь! О ты, Бештамед Нон Кату, будь свидетелем моих деяний, глядя с высот. Последующие
комментарии посвящены описанию природы этих существ
3                            Сахватт означает примерно то же, что "Саккат" в "Тайнах Червя" - один из аспектов запредельной реальности.
прокалывая ее шилом в тех местах, где это потребуется, посредством веревок из девственного льна.
Записан
Обрий
Гость
« Ответ #1 : 16 Май 2011, 12:55:21 »

Значение и применение символов:
Тетал (символ) вершины левого столпа освобождает и призывает силы блистательной Шабниггорат - Венеры. Он должен быть начертан на куске кожи черного козла или на поясе чернокнижника, на восточной стене алтаря и на западной стене святилища.
Заклинательная формула:
AEHOZAN RETEN SOOD BEKERINOPAEZBET KHEV NIRNA A VASSUMMEH KELEASH TAAL NISHTABAAL KESHEAV TELSU GEREB NDAABDHAAN
Тетал середины левого столпа освобождает и призывает силы Марса, Нинурты-Воителя. Он должен быть начертан на коже нерожденного агнца, на ножнах жертвенного кинжала чернокнижника, на северной стороне алтаря и северной стене святилища.
Заклинательная формула:
SUTTARAAH KRIASBASH AHEMESH BESABAHOT LEB AZLAYN YAAV ETUSH KNERREBDAOS EZOJRTAAHIRRAVAON АРАО SHLTAAN NENEBRASH
Тетал подножия левого столпа освобождает и призывает силы Сатурна - Эйи. Он должен быть начертан на коже блудницы, на шапке чернокнижника, на рукоятке жертвенного ножа.
Заклинательная формула:
KENEB ESAYA TAARITEROSH TSEFERNINLEB ASHTAG BHAINAHVAAIKERVALNESHTUTSAMVOLECHTEAMBABU ARSAG NA ASTUHARISH ESCER
Тетал вершины правого столпа освобождает и призывает силы
Луны - Сиунн. Он должен быть начертан на коже девы, на подошвах башмаков
чернокнижника, на западной стене алтаря и на восточной стене святилища.
Заклинательная формула:
ASPHELAAH ASTAN BEVZUHAIN VARSEMIS TERBIZ SAFOTH KLIBERBEN YOSNUN AGELGESH SAVASH NATLENIR GHEGORAIZ ETECU ZEALBATAN
Тетал середины правого столпа освобождает и призывает силы Солнца -Шемеш. Он должен быть начертан на коже черного быка, на подошвах башмаков чернокнижника, на южной стене алтаря и на южной стене святилища.
Заклинательная формула:
KARMUMELECK ATA ACOZ SETDU ANUKTAR KFOILTSEB TEFUAYFETH ECAF NEYARZN ТА
Тетал подножия правого столпа освобождает и призывает силы Юпитера -Аннуки. Он должен быть начертан на коже убитого воина, на рукоятке жертвенного ножа, на полу святилища.
Заклинательная формула:
ATANNU TEBEL NOAPZU VERVI SUR BARASTAN KELIAB EZCATU NFARAYN ASPAZECAF ETERRU GHENALAYN EGER ASSU VATSEBISH LILASH
Срединный Тетал освобождает и призывает силы Меркурия - Набу. Он должен быть начертан на коже младенца и на кадильницах, установленных в святилище.
Заклинательная формула:
SEBHEM VASUTISH MESGERTT ABEZ NECAVARON VA ATAYA SLA ECIR AYA KENEV VA ANRU SELV OZO IZBATAN HEHESH NLA ASHATOT KLEASH SAADHATOT AERIA TCHATTLNEV
Воззвание, создающее связь между глиняным подобием и живым человеком:
Eye Ghe Ah Arat Tu Hezer
Seth Du Zpail
Eye Ghe Bestamed Non Katu
Khad Du Mansunem2
Er Dabu Damabu Darhabturet
Avao Tshae Yazhemosh Tabashtur
Комментарий Жреца: Создающий связь есть также Рассвет Демонов и повелитель всех вредных сил, приходящих с востока. Его именем заклинается путь живых существ на вечное уничтожение и утрату всякой памяти в Непознанных Дебрях Сахватта3. Взирающий с высоты доставит тебе помощь в делах погружения в Сахватт сущности твоего врага и любой вещи. Алаанн.
О том, как может быть воссоздан образ Богини Шабниггорат Иштар из речной воды и песчаной пыли:
Этот ритуал совершают в пятницу, на закате солнца, но прежде следует тщательно готовится к нему. Семь дней, вплоть до дня свершения таинства, нужно носить ошейник из кожи вола с золотой пряжкой и особым узором, сделанным железной иглой:
Записан
Эзотерический форум - магия, гадания, гороскопы, привороты, заговоры, сонники, нумерология, астрология
   

 Записан
Страниц: 1 2 »   Вверх
  Печать  
 
Перейти в:  


Тема Автор Ответов Просмотров Последнее сообщение
Тибетская книга мертвых
Буддизм
Wordy 8 2677 Последнее сообщение 07 Февраль 2015, 17:53:33
от Муза
Мудрая книга на Земле - Библия
Христианство
Юлия 3 1563 Последнее сообщение 08 Апрель 2011, 12:52:08
от Обрий
Библия - современная книга
Христианство
anastasia 6 2149 Последнее сообщение 11 Май 2011, 15:58:40
от Обрий
Некрономикон. Книга 1. « 1 2 3 4 5 »
Книги и тексты - читальный зал
Обрий 71 7740 Последнее сообщение 12 Май 2011, 10:05:18
от Обрий
Некрономикон. Книга 2. « 1 2 »
Книги и тексты - читальный зал
Обрий 20 2587 Последнее сообщение 12 Май 2011, 11:33:55
от Обрий
Некрономикон. Книга 3. « 1 2 »
Книги и тексты - читальный зал
Обрий 19 2633 Последнее сообщение 12 Май 2011, 12:26:00
от Обрий
Магическая книга доктора Фауста - 1560 год.
Книги и тексты - читальный зал
Обрий 2 2077 Последнее сообщение 17 Май 2011, 13:38:11
от Обрий
Реклама двигатель прогресса...
Powered by SMF 1.1.18 | SMF © 2006-2009, Simple Machines | Sitemap